MANFAAT MINUM AIR PUTIH DI PAGI HARI

Beberapa orang mungkin masih belum tahu dengan kedahsyatan minum air putih di pagi hari. Coba anda simak, 7 manfaat dahsyat minum air putih di pagi hari. :

1. Selalu Tampil Awet Muda. Faktanya, minum air putih di pagi hari sangat efektif membuang dan membersihkan racun yang berada di darah melalui keringat dan urine. Sehingga tubuh akan lebih sehat dan segar sepanjang hari.
2. Peremajaan Otot Dan Sel-Sel Darah Anda. Minum air putih di pagi hari bermanfaat untuk memperbaharui organ otot serta seluruh sel darah di tubuh.
3. Penyeimbang Sistem Getah Bening. Saat sistem getah bening dapat bekerja dengan optimal, maka tubuh akan memiliki kekuatan lebih untuk melawan infeksi yang dapat menganggu kualitas kesehatan tubuh yang anda miliki.
4. Mengontrol Berat Badan Tubuh. Berat badan yang ideal merupakan impian setiap orang. Bagi anda yang ingin menyesuaikan berat badan yang proporsional, maka mulailah mencukupi kebutuhan air putih di pagi hari.
5. Miliki Usus Besar Yang Sehat. Usus besar merupakan salah satu organ di sistem pencernan kita. Dengan minum air putih di pagi hari. akan berdampak positif untuk kesehatan usus besar. Sehingga penyerapan nutrisi makanan dapat berjalan dengan baik pula.
6. Organ Ginjal Yang Lebih Sehat. Mencukupi kebutuhan asupan air putih di pagi hari dapat membantu meringankan kerja organ ginjal sekaligus menjaga kesehatan organ ginjal tersebut.
7. Memperlancar Buang Air Besar. Bagi seseorang yang mengalami sembelit atau susah air besar di pagi hari, maka sebaiknya minum air putih saat bangun tidur yang mana bertujuan untuk membantu melancarkan buang air besar tersebut.

Berikut adalah 7 manfaat minum air putih di pagi hari, semoga bisa menjadi motivasi untuk lebih hidup sehat !!

Read More

CARA CEK BB PALSU / ASLI BB KAMU

Mungkin masih banyak temen-temen yang belum tau, gimana sih caranya cek blackberry asli dengan yang palsu.

Disini saya akan memberi cara cek blackberry asli atau palsu. Langsung saja simak penjelasannya di bawah ini.

Langkah pertama Ketik: *#06# kemudian gak prlu tekan 'phone' maka akan muncul 15 digit angka nomor IMEI BlackBerry Anda.

Contoh : 316725.05.4690216.

Angka ketujuh & kedelapan nomor IMEI ini adalah 05. Itu berarti BB tersebut diproduksi di amerika serikat  dengan kualitas yang sangat-sangat bagus.

jika tujuh dan delapan adalah 00. Itu berarti BB tersebut diproduksi di Finlandia dengan kualitas yang sangat bagus.

Jika angka ketujuh dan kedelapan adalah angka 02 atau 20, maka BB tersebut dibuat di Asia dengan kualitas yang jelek.

Jika angka ketujuh dan kedelapan adalah angka 08 atau 80, maka BB tersebut dibuat di Jerman dengan kualitas lumayan.

Jika angka ketujuh dan kedelapan adalah angka 03, maka BB tersebut dibuat di Prancis atau Canada dengan kualitas paling baik.

Jika angka ketujuh dan kedelapan adalah angka 04, maka BB tersebut limited edition dibuat khusus di Canada dengan kualitas terbaik di dunia.

Jika BB anda tidak termasuk dari salah satu di atas, berarti BB Anda adalah BB palsu.

Read More

Xmodgames 2.3.5 Apk Versi Terbaru 2016 Update : Clash Royale /CoC MOD

Download Xmodgames 2.3.5 Apk Versi Terbaru 2016 Update : Clash Royale/ CoC MOD 

Xmodgames adalah aplikasi yang memiliki fungsi untuk modifikasi games yang ada di android untuk bisa berjalan diluar fitur game tersebut. Tapi dipastikan terlebih dahulu jika aplikasi yang kamu gunakan ini sudah dalam keadaan hak super akses atau Root.

Ada beberapa hal yang baru pada versi ini seperti ruang chat baru serta penambahan pemberitahuan / notif yang disediakan.

Selain fitur baru ada juga bebreapa perbaikan yang sudah dilakukan misalnya seperti Clash of clans pada real Time Traps dan clash of king pada multiplier score dan masih bayak yang lainnya. Nah untuk info lebih detailnya bisa sobat baca dibawah ini. Dan buat yang ingin merasakan aplikasi keren ini bisa memilikinya gratis.

Fitur Baru Xmodgames apk

1. Mendukung Bahasa Indonesia (Khusus untuk app, asistensi untuk masing-masing game akan segera menyusul)
2. Forum - My Posts & Favorite
3. Multi-Launch
4. Optimasi Notifikasi & Chat
5. Ruang Chat Baru
6. Penambahan Notifikasi
7. Mengoptimalkan perekaman
8. Mengoptimalkan Forum
9. Mendukung beberapa Bahasa baru, seperti: English, Spanish, Portuguese and Russian

Daftar Games Android Support Mod di Xmodgames Terbaru

• Clash of Clans
• MineCraft PE
• Candy Crush Saga
• Pet Rescue Saga
• Farm Heroes Saga
• Piano Tiles
• Summoners War
• Angry Birds GO
• Ace Fishing
• 2048
• Plants vs. Zombies 2
• Who Stole Me ?
• Subway Surfers
• Bubble Witch Saga 2
• Epic Heroes
• Cheating Tom
• The Sims Freeplay
• Spider Man Unlimited
• The Simpsons : Tapped Out
• 8 Ball Pool
• Asphalt 8 : Airborne
• Modern War
• Shadow Fight 2
• Injustice : Gods Among Us
• Godus
• Candy Crush Soda Saga
• Guns Girl – School DayZ
• Boom Beach
• Dead Trigger 2
• Kritika: The White Knights
• Angry Birds Transformers
• Heroes Charge
• Real Racing 3
• And . . .

WHAT’S NEW

• Bahasa Indonesia Supported
• Forum-My Posts & Favorites
• Multi-Launch
• Notification & Chat Optimized
• Bug fixed
• Platform Script untuk mencapai 100% otomatisasi dalam permainan.
• Android: Accelerator di Multi-Launch.
• Support Android 6.0.
• iOS: Menambahkan Akun iOS.

Untuk Xmodgames terbaru versi 2.3.5 r7 bisa di download DISINI

Read More

PENGERTIAN JENIS-JENIS DAN BENTUK PROSA

Pengertian Prosa

Prosa adalah suatu jenis tulisan yang dibedakan dengan puisi karena variasi ritme yang dimilikinya lebih besar, serta bahasanya yang lebih sesuai dengan arti leksikalnya. Kata prosa berasal dari bahasa Latin "prosa" yang artinya "terus terang". Jenis tulisan prosa biasanya digunakan untuk mendeskripsikan suatu fakta atau ide. Karenanya, prosa dapat digunakan untuk surat kabar, majalah, novel, ensiklopedia, surat, serta berbagai jenis media lainnya.prosa juga dibagi dalam dua bagian,yaitu prosa lama dan prosa baru,prosa lama adalah prosa bahasa indonesia yang belum terpengaruhi budaya barat,dan prosa baru ialah prosa yang dikarang bebas tanpa aturan apa pun.

Prosa biasanya dibagi menjadi empat jenis:

• Prosa naratif
• Prosa deskriptif
• Prosa eksposisi
• Prosa argumentatif

Bentuk-bentuk Prosa Lama

Prosa lama merupakan karya sastra yang belum mendapat pengaruh dari sastra atau kebudayaan barat. Karya sastra prosa lama yang mula-mula timbul disampaikan secara lisan, disebabkan karena belum dikenalnya bentuk tulisan. Setelah agama dan kebudayaan Islam masuk ke indonesia, masyarakat menjadi akrab dengan tulisan, bentuk tulisan pun mulai banyak dikenal. Sejak itulah sastra tulisan mulai dikenal dan sejak itu pulalah babak-babak sastra pertama dalam rentetan sastra indonesia mulai ada. Adapun bentuk-bentuk sastra prosa lama adalah:

Hikayat

Hikayat, berasal dari India dan Arab, berisikan cerita kehidupan para dewi, peri, pangeran, putri kerajaan, serta raja-raja yang memiliki kekuatan gaib. Kesaktian dan kekuatan luar biasa yang dimiliki seseorang, yang diceritakan dalam hikayat kadang tidak masuk akal. Namun dalam hikayat banyak mengambil tokoh-tokoh dalam sejarah. Contoh: Hikayat Hang Tuah, Kabayan, si Pitung, Hikayat si Miskin, Hikayat Indra Bangsawan, Hikayat Panji Semirang, Hikayat Raja Budiman.

Sejarah

Sejarah (tambo), adalah salah satu bentuk prosa lama yang isi ceritanya diambil dari suatu peristiwa sejarah. Cerita yang diungkapkan dalam sejarah bisa dibuktikan dengan fakta. Selain berisikan peristiwa sejarah, juga berisikan silsilah raja-raja. Sejarah yang berisikan silsilah raja ini ditulis oleh para sastrawan masyarakat lama. Contoh: Sejarah Melayu karya datuk Bendahara Paduka Raja alias Tun Sri Lanang yang ditulis tahun 1612.

Kisah

Kisah, adalah cerita tentang cerita perjalanan atau pelayaran seseorang dari suatu tempat ke tempat lain. Contoh: Kisah Perjalanan Abdullah ke Negeri Kelantan, Kisah Abdullah ke Jedah.

Dongeng

Dongeng, adalah suatu cerita yang bersifat khayal. Dongeng sendiri banyak ragamnya, yaitu sebagai berikut:

• Fabel, adalah cerita lama yang menokohkan binatang sebagai lambang pengajaran moral (biasa pula disebut sebagai cerita binatang). Contoh: Kancil dengan Buaya, Kancil dengan Harimau, Hikayat Pelanduk Jenaka, Kancil dengan Lembu, Burung Gagak dan Serigala, Burung bangau dengan Ketam, Siput dan Burung Centawi, dan lain-lain.
• Mite (mitos), adalah cerita-cerita yang berhubungan dengan kepercayaan terhadap sesuatu benda atau hal yang dipercayai mempunyai kekuatan gaib. Contoh: Nyai Roro Kidul, Ki Ageng Selo, Dongeng tentang Gerhana, Dongeng tentang Terjadinya Padi, Harimau Jadi-Jadian, Puntianak, Kelambai, dan lain-lain.
• Legenda, adalah cerita lama yang mengisahkan tentang riwayat terjadinya suatu tempat atau wilayah. Contoh: Legenda Banyuwangi, Tangkuban Perahu, dan lain-lain.
• Sage, adalah cerita lama yang berhubungan dengan sejarah, yang menceritakan keberanian, kepahlawanan, kesaktian dan keajaiban seseorang. Contoh: Calon Arang, Ciung Wanara, Airlangga, Panji, Smaradahana, dan lain-lain.
• Parabel, adalah cerita rekaan yang menggambarkan sikap moral atau keagamaan dengan menggunakan ibarat atau perbandingan. Contoh: Kisah Para Nabi, Hikayat Bayan Budiman, Bhagawagita, dan lain-lain.
• Dongeng jenaka, adalah cerita tentang tingkah laku orang bodoh, malas atau cerdik dan masing-masing dilukiskan secara humor. Contoh: Pak Pandir, Lebai Malang, Pak Belalang, Abu Nawas, dan lain-lain.

Cerita berbingkai

Cerita berbingkai, adalah cerita yang didalamnya terdapat cerita lagi yang dituturkan oleh pelaku-pelakunya. Contoh: Seribu Satu Malam.

Bentuk-bentuk Prosa Baru

Prosa baru adalah karangan prosa yang timbul setelah mendapat pengaruh sastra atau budaya Barat. Bentuk-bentuk prosa baru adalah sebagai berikut:

Roman

Roman adalah bentuk prosa baru yang mengisahkan kehidupan pelaku utamanya dengan segala suka dukanya. Dalam roman, pelaku utamanya sering diceritakan mulai dari masa kanak-kanak sampai dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Roman mengungkap adat atau aspek kehidupan suatu masyarakat secara mendetail dan menyeluruh, alur bercabang-cabang, banyak digresi (pelanturan). Roman terbentuk dari pengembangan atas seluruh segi kehidupan pelaku dalam cerita tersebut.

Berdasarkan kandungan isinya, roman dibedakan atas beberapa macam, antara lain sebagai berikut:

• Roman transendensi, yang di dalamnya terselip maksud tertentu, atau yang mengandung pandangan hidup yang dapat dipetik oleh pembaca untuk kebaikan. Contoh: Layar Terkembang oleh Sutan Takdir Alisyahbana, Salah Asuhan oleh Abdul Muis, Darah Muda oleh Adinegoro.
• Roman sosial adalah roman yang memberikan gambaran tentang keadaan masyarakat. Biasanya yang dilukiskan mengenai keburukan-keburukan masyarakat yang bersangkutan. Contoh: Sengsara Membawa Nikmat oleh Tulis St. Sati, Neraka Dunia oleh Adinegoro.
• Roman sejarah yaitu roman yang isinya dijalin berdasarkan fakta historis, peristiwa-peristiwa sejarah, atau kehidupan seorang tokoh dalam sejarah. Contoh: Hulubalang Raja oleh Nur St. Iskandar, Tambera oleh Utuy Tatang Sontani, Surapati oleh Abdul Muis.
• Roman psikologis yaitu roman yang lebih menekankan gambaran kejiwaan yang mendasari segala tindak dan perilaku tokoh utamanya. Contoh: Atheis oleh Achdiat Kartamiharja, Katak Hendak Menjadi Lembu oleh Nur St. Iskandar, Belenggu oleh Armijn Pane.
• Roman detektif merupakan roman yang isinya berkaitan dengan kriminalitas. Dalam roman ini yang sering menjadi pelaku utamanya seorang agen polisi yang tugasnya membongkar berbagai kasus kejahatan. Contoh: Mencari Pencuri Anak Perawan oleh Suman HS, Percobaan Seria oleh Suman HS, Kasih Tak Terlerai oleh Suman HS.

Novel

Novel berasal dari Italia. yaitu novella ‘berita’. Novel adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan pelaku utamanya yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik. Konflik atau pergulatan jiwa tersebut mengakibatkan perubahan nasib pelaku. lika roman condong pada idealisme, novel pada realisme. Biasanya novel lebih pendek daripada roman dan lebih panjang dari cerpen. Contoh: Ave Maria oleh Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.

Cerpen

Cerpen adalah bentuk prosa baru yang menceritakan sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan tetapi hal itu tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya. Contoh: Radio Masyarakat oleh Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.

Riwayat

Riwayat (biografi), adalah suatu karangan prosa yang berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Contoh: Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.J Habibie, Ki Hajar Dewantara.

Kritik

Kritik adalah karya yang menguraikan pertimbangan baik-buruk suatu hasil karya dengan memberi alasan-alasan tentang isi dan bentuk dengan kriteria tertentu yang sifatnya objektif dan menghakimi.

Resensi

Resensi adalah pembicaraan / pertimbangan / ulasan suatu karya (buku, film, drama, dll.). Isinya bersifat memaparkan agar pembaca mengetahui karya tersebut dari berbagai aspek seperti tema, alur, perwatakan, dialog, dll, sering juga disertai dengan penilaian dan saran tentang perlu tidaknya karya tersebut dibaca atau dinikmati.

Esai

Esai adalah ulasan / kupasan suatu masalah secara sepintas lalu berdasarkan pandangan pribadi penulisnya. Isinya bisa berupa hikmah hidup, tanggapan, renungan, ataupun komentar tentang budaya, seni, fenomena sosial, politik, pementasan drama, film, dll.

sumber artikel  : https://id.wikipedia.org

Read More

AMALAN DOA-DOA KEBAIKAN

Doa untuk Menyadarkan Orang yang Menzalimi Kita:

Caranya baca:

Basmallah 1x

Syahadat 1x

Istighfar 11x

Shalawat 11x

Allahummaghfirli qawmi fainna hum la ya'lamun

(Ya Allah, ampunilah kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui).

Doa Senantiasa Ingat dan bersyukur:

Bismillahirrahmanirrahim

Rabbi a'inni a'la dzikrika wa syukrika wa khusni 'ibadatika

(Ya Tuhan, tolonglah aku untuk senantiasa menyebut-Mu dan mensyukuri nikmat-Mu serta memperbaiki dalam beribadah kepada-Mu).

Doa Amalan Perlindungan dari Kelaparan dan Khianat:

Bismillahirahmanirrahim

Allahumma inni a'uzdu bika minal-ju'i fainnahu bi'sadhdhaji'u wa a'udzu bika minal-khiyanati fainnaha bi'satil-bithannatu.

(Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelaparan, karena kelaparan itu sejahat-jahatnya teman tidur dan aku berlindung diri kepada-Mu dari khianat, karena khianat itu sejahat-jahatnya teman).

Read More

SEJARAH NARATIF

Sejarah Naratif (narrative history)

Karya tulis sejarah, berdasar kepada cara pengerjaannya dapat dikelompokkan ke dalam dua kelompok. Pertama, karya tulis sejarah naratif (narrative history), dan kedua, karya tulis sejarah analitis (analitical history).

Pada kesempatan tulisan ini, hanya  akan membahas mengenai tulisan sejarah naratif. Pembahasan ini dirasa sangat urgen, terutama untuk memberikan wawasan kepada mereka yang bukan ahli sejarah, yang sering kali suka berpikiran, bahwa sejarah itu ditulis sesederhana seperti apa yang mereka bayangkan.

Kalau bicara karya tulis sejarah narative, mau tidak mau kita harus membandingkannya dengan karya sejarah non-naratif atau sejarah analitis. Kalau tidak ada upaya membandingkannya, kita akan mengalami kesulitan dalam memahami sejarah naratif. Karena kedua karya tulis sejarah tersebut satu sama lain terdapat perbedaan dalam cara pengerjaannya. Logikanya, beda cara pengerjaan akan berpengaruh kepada produk dan isi yang dihasilkan.

Karya sejarah naratif bisa ditulis oleh bukan seorang ahli sejarah, artinya bisa ditulis oleh sembarang orang asal si penulisnya ada rasa senang kepada kejadian-kejadian sejarah. Seperti misalnya almarhum Jendral Besar Abdul Haris Nasution, beliau suka kepada sejarah, dan bahkan beliau sebagai pelaku sejarah dan sekaligus menulis sejarah. Demikian pula almarhum Bung Karno, dan Bung Hatta mereka adalah gemar kepada sejarah dan juga sebagai pelaku sejarah juga sekaligus suka menulis sejarah. Dan ketika mereka menulis sejarah, sudah dapat dipastikan karyanya masuk dalam kelompok sejarah naratif. Mengapa demikian?

Sejarah naratif bisa ditulis oleh sembarang orang, karena cara pengerjaannya atau orang yang mengerjakannya secara akademis tidak dituntut sebagai seorang profesional di bidang kesejarahan. Biasanya, orang yang tidak profesional dibidang kesejarahan, setidaknya mereka  kurang paham dengan teori, konsep, dan metode yang berkaitan dengan disiplin ilmu sejarah.

Sejarah naratif gaya penulisannya bersifat no problem oriented, artinya dalam penulisannya tidak ber-orientasi kepada masalah dan tidak bersifat memecahkan masalah. Jadi sejarah naratif itu ditulis bisa tanpa menggunakan teori dan metode, dan juga tidak berkepentingan untuk menjelaskan kausalitas atau hubungan sebab akibat dari berbagai dimensi yang melahirkan peristiwa yang sedang ditulis. Sejarah naratif ditulis hanya sebatas mendeskrifsikan kronologi kejadian dari peristiwa yang ditulisnya. Jadi sejarah naratif tidak bersifat ilmiah.

Berbeda dengan karya sejarah analitis. Karya sejarah yang satu ini dalam penulisannya bersifat problem orientied, artinya dalam pengerjaan penulisannya berorientasi kepada masalah, dan harus memecahkan masalah. Dengan demikian, penulisannya harus menggunakan teori, konsep, dan metode sejarah, dan harus dikerjakan secara akademis oleh mereka yang pernah menimba ilmu di bidang disiplin ilmu sejarah. Singkat kata, sejarah analitis tentu saja akan bersifat ilmiah baik pengerjaannya maupun hasilnya. Sebab seorang profesional, ketika melakukan penelitian maupun pada tahap penulisan, mereka harus patuh kepada kaidah-kaidah ilmiah yang ada  dalam bidang disiplin ilmu sejarah.

Read More

KERAJAAN ISLAM MALAKA TAHUN 1400-1511

A. Berdirinya Kerajaan Malaka

Berdirinya kerajaan Malaka tahun 1400 digagas oleh  seorang bangsawan keturunan Jawa bernama Parameswara. Dalam sumber berita orang-orang Portugis namanya ditulis Paramisora. Sangat dimungkinkan, nama Paramisora dalam berita Portugis itu sama dengan Parameswara seperti yang tertulis dalam sumber berita yang beredar di Sumatra dan Jawa.

Berdirinya kerajaan Malaka sangat erat hubungan terkaitnya dengan awal melemahnya kontrol kekuasaan Majapahit terhadap kerajaan-kerajaan bawahan khususnya yang berada di kawasan pantai. Dalam kondisi Majapahit sedang terkoyak, Parameswara tahun 1400 mendirikan kerajaan Malaka yang letaknya di selat Malaka. Dan langkah selanjutnya, Malaka dapat merebut monopoli perdagangan pantai yang tadinya di bawah kontrol  Majapahit.

Untuk menjadi penguasa tunggal perdagangan pantai yang bertaraf internasional, maka Malakapun merasa berkepentingan untuk mencegah percobaan raja-raja Siam yang sama dengan Malaka menginginkan menguasai jalur perdagangan internasional di Asia Tenggara. Usaha Malaka dapat dikatakan berhasil dalam mewujudkan cita-citanya menggantikan posisi Majapahit dalam penguasaan jalur pantai perdagangan internasional.

Pada masa kekuasaan Mudhafar Syah yang naik tahta tahun 1450 menggantikan Parameswara, Malaka sampai tahun 1500 berhasil menguasai pelabuhan-pelabuhan di Aceh, seperti Perlak, Samudera, dan Pasai. Di Jawa, seperti Tuban, Sidayu, Gresik, dan Surabaya. Dan pelabuhan-pelabuhan di Tatar Sunda, sekarang Jawa Barat. Semua penguasa pelabuhan-pelabuhan seperti tersebut di atas semuanya tunduk kepada Malaka,  dalam arti tunduk kepada segala peraturan dagang yang dibuat oleh Malaka.

B. Malaka sebagai Pusat Islam

Kerajaan Malaka, di samping sebagai pusat perdagangan internasional, juga sebagai pusat penyebaran Islam. Para pedagang yang datang dari Gujarat, dan Persia ke Malaka, mereka pada umumnya kebanyakan beragama Islam,  yang dalam realitasnya,  Islam yang mereka bawa adalah Islam yang sudah terpengaruh oleh filsafat Hindu Budha, dan kepercayaan setempat yang pernah berkembang di kedua negeri tersebut.

Islam dalam bentuk seperti terurai di ataslah yang diterima oleh warga kerajaan Malaka, dan kemudian menyebar dan berkembang ke beberapa wilayah Indonesia, seperti di pantai Sumatra Barat dan Timur Sumatra, di Aceh, di pantai Utara Jawa, di Indonesia Timur seperti di Ternate, dan Ambon.  Beberapa sumber yang ada menginformasikan, bahwa memasuki akhir abad ke-15 warga penduduk daerah tersebut di atas sebagian ada yang sudah memeluk Islam.

Sudah tidak bisa disangkal lagi, kalau Kerajaan Malaka di samping berfungsi sebagai pusat perdagangan internasional, juga sebagai pusat penyebaran Islam kebeberapa wilayah perairan Indonesia yang wilayahnya dijadikan jalur perdagangan internasional antara barat dan timur dan berpusat di Kerajaan Malaka. Dan sulit dipungkiri, kalau Islam masuk ke Malaka dan disebarkan kebeberapa wilayah pesisir Nusantara dibawa dan disebarkan oleh para pedagang yang memperdagangkan hasil bumi Nusantara dan barang dagangan dari luar negeri.

Pada masa kejayaan Malaka, kesusastraan sangat menjadi perhatian raja dan para bangsawan. Karya sastra yang kental dengan muatan-muatan Islam dan menampilkan pahlawan-pahlawan Islam bermunculan. Diantaranya lahir karya sastra yang berjudul Hikayat Amir Hamzah, dan Hikayat Mohammad Hanafiyah. Bagaimanapun, karya sastra tersebut di atas mempunyai arti penting untuk mengetahui situasi dan kondisi kehidupan pada waktu karya sastra ditulis, dan juga akan menjadi penguat untuk memahami hal-hal yang berhubungan dengan aktivitas perdagangan, adat istiadat, dan dimensi-dimensi kesejarahan.

C. Keruntuhan Kerajaan Malaka Tahun 1511

Kejayaan Kerajaan Malaka yang ditunjang oleh perdagangan menjadi pusat perhatian bangsa-bangsa Eropa, diantaranya bangsa Portugis. Mereka berpendapat, siapa saja yang bisa menguasai  Selat Malaka dan sekaligus mengalahkan Kerajaan Malaka, maka akan dapat mengendalikan perdagangan internasional. Mereka berkeyakinan, bahwa  Selat Malaka merupakan pintu gerbang yang strategis dibagian barat untuk dapat menguasai wilayah Indonesia Timur dan sekitarnya. Dan  mereka juga punya anggapan, menguasai Selat Malaka artinya akan bisa menjadi pengendali tunggal perdagangan internasional arus barat ke timur dan sebaliknya.

Untuk merealisasikan keinginan-keinginan tersebut, tahun 1511 tentara Portugis berhasil menghancurkan Kerajaan Malaka dan sekaligus menguasai jalur perdagangan internasional yang telah Malaka bangun kurang lebih 1 abad itu.

Read More

HANCURNYA MONOPOLI PERDAGANGAN KERAJAAN MOJOPAHIT PADA ABAD KE-15

Monopoli Perdagangan Mojopahit Abad ke-15

Indonesia pada masa kejayaan Mojopahit ada dalam kesatuan politik, dan pada akhir abad ke-15,  kesatuan politik itu mengalami kehancurannya. Hal tersebut disebabkan, karena Mojopahit ditimpa prahara politik dalam negeri, sehingga tidak mampu mengirimkan Angkatan Lautnya untuk mengatasi gerakan daerah yang berusaha melepaskan diri dari pusat kekuasaan di Mojopahit.

Pada masa kejayaannya, tidak diragukan lagi, Mojopahit pernah menjadi pemegang kendali monopoli perdagangan internasional. Aktivitas perdagangannya terkonsentrasi di Ujung Galuh, Tuban. Sedangkan Malayu di Jambi oleh Mojopahit di samping dijadikan sebagai bandar perdagangan, juga dijadikan sebagai pangkalan armada Angkatan Lautnya. Tugas  armada Angkatan Lautnya yang terkonsentrasi di Jambi, adalah untuk menghalau para pedagang yang datang dari luar yang bertujuan mengimbangi pusat perdagangan di Jambi dan di Jawa. Strategi yang diterapkan Mojopahit seperti terurai di atas, itu merupakan bukti bahwa Mojopahit menjalankan monopoli perdagangan yang berlevel internasional.

Sebagai dampak melemahnya kontrol kekuasaan Mojopahit di sektor daerah, maka tumbuhlah beberapa pusat perdagangan dibeberapa tempat yang strategis, diantaranya di pantai utara Jawa, Jawa Barat, pantai timur Sumatera, Aceh, Malaka dan beberapa tempat di Indonesia Timur.

Beberapa daerah seperti disebut di atas, lambat laun muncul menjadi pusat perdagangan internasional, alasannya karena  daerah tersebut menjadi perlintasan para pedagang mancanegara, seperti mereka yang datang dari Asia Barat, Persia dan India, juga para pedagang mancanegara yang datang dari Cina dan Jepang. Para pedagang mancanegara itu bertemu di beberapa daerah seperti tersebut di atas, dan terlepas dari kontrol Angkatan Laut Mojopahit.

Maka dari itu, untuk mempersiapkan perjalanan pelayaran yang demikian jauh, maka di daerah-daerah bandar perdagangan harus tersedia :

1. Bahan makanan untuk perjalanan pelayaran.

2. Jasa pelayanan untuk mengurus masalah perkapalan.

3. Tempat untuk mengumpulkan barang-barang dagangan yang akan dikirim ke luar negeri.

4. Tempat  penyimpanan  barang  perdagangan  sebagai  gudang,  sebelum  barang-barang tersebut dipasarkan ke beberapa daerah di Nusantara.

5. Penginapan untuk disewakan kepada para pedagang mancanegara yang singgah diberbagai bandar.

Jenis Barang yang Diperdagangkan

Menurut beberapa sumber yang tersedia, diantaranya (R.M. Sutjipto Wirjosuparto, 1959 : 7) mengatakan, bahwa barang-barang yang diperdagangkan ketika itu adalah sebagai berikut:

*Dari Indonesia diantaranya:

1. Pala dan cengkeh dari Maluku,

2. Lada dari Sunda, lampung dan daerah Sumatera lainnya.

3. Kacang, beras dan wijen dari Jawa.

4. Kayu cendana dari kepulauan Sunda Kecil.

5. Burung dan penyu dari Indonesia Timur.

*Dari Cina diantaranya barang porselin, barang pecah belah dan sutera.

*Sedangkan  para  pedagang yang datang  dari Persia dan India memperdagangkan wangi-wangian, barang tenunan yang berharga mahal dan murah.

Dari uraian di atas, dapat ditarik simpulan:

1. Beberapa pusat perdagangan di Indonesia seperti tersebut di atas, merupakan tempat-tempat yang dapat menarik keuntungan yang cukup besar yang dibutuhkan oleh para kepala daerah untuk membiayai keuangan negaranya masing-masing yang sudah terlepas dari kontrol politik Mojopahit.
2. Munculnya negara-negara pantai, sekalugus telah menghancurkan monopoli perdagangan Mojopahit dan sekaligus melemahkan kekuatan politiknya.

Read More

HISTORIOGRAFI INDONESIA MASA ORDE BARU

A. Historiografi yang Diselewengkan

Historiografi artinya tulisan sejarah. Historiografi Indonesia masa orde baru, artinya karya sejarah yang ditulis pada masa rezim orde baru. Tentu saja, gsejarah yang ditulis pada masa orde baru adalah peristiwa sejarah yang terjadi pada masa sebelum lahirnya orde baru dan sekaligus berbagai kejadian yang terjadi pada masa orde baru.

Ada kalangan tertentu yang mengatakan, bahwa historiografi Indonesia yang ditulis pada masa orde baru,  ditulis kental dengan kepentingan politik penguasa orde baru. Artinya sejarah ditulis sebagai pesanan dari penguasa orde baru untuk tujuan melegitimasi kekuasaan, agar sang penguasa kekuasaannya dapat diterima oleh masyarakat banyak. Bagaimanapun,  sejarah yang ditulis berdasar kepada pesanan dari sang penguasa, akan melahirkan karya sejarah yang sangat membahayakan bagi keutuhan persatuan bangsa. Karena dalam tulisan sejarah yang demikian, akan ada pihak-pihak tertentu, khususnya dari kalangan elit politik  tertentu dari orde sebelum lahir orde baru, kiprah kesejarahannya ditulis tidak sesuai dengan kenyataannya.

Sebagai contoh bisa ditampilkan misalnya, sosok Sukarno sebagai penguasa orde lama, ketika sejarah  kebijakan-kebijakan politik dan  yang lainnya ditulis oleh rezim orde baru, Sukarno oleh rezim orde baru dituding telah melakukan banyak penyelewengan serta membuat kesalahan besar untuk negeri yang sangat ia cintainya, sehingga akibat dari kebijakan-kebijakannya rakyat menjadi sengsara. Pendiskreditan terhadap Sukarno dalam historiografi yang dilahirkan pada masa orde baru dipandang sangatlah berlebihan.

Sejarah mengenai rezim orde lama ditulis pada masa orde baru sangat subjektif, karena dilatarbelakangi oleh kepentingan-kepentingan politik penguasa orde baru. Sepanjang pemerintahan orde baru, segala sesuatu yang menyangkut Sukarno dianggap membahayakan, dan selanjutnya paham  yang bernafaskan sukarnois dilenyapkan. Yang sangat tragis, dalam lembaran sejarah yang ditulis rezim orde baru, sama sekali tidak mengakui, kalau penggali Pancasila adalah Sukarno. Rezim orde baru menuliskan, bahwa penggagas Pancasila adalah Muhammad Yamin. Penulisan sejarah yang disebut terakhir, telah mengundang reaksi dari Bung Hatta, dan beliau memberikan Surat Wasiat kepada putra sulung Bung Karno, yang isinya menyatakan, bahwa penggali Pancasila adalah Bung Karno.

B. Ada Kepentingan Politik di Balik Historiografi

Ada ungkapan yang menyatakan, bahwa historiografi atau penulisan sejarah sangat rentan ditunggangi oleh kepentingan-kepentingan politik rezim penguasa. Ungkapan tersebut tak terbantahkan terutama untuk perkembangan historiografi di Indonesia dari sejak masa keprabuan, kesultanan, kolonialisme, sampai sekarang masa historiografi modern yang lahir pasca proklamasi kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945.

Rezim orde baru bisa bertahan sampai 32 tahun, diantaranya karena diperkuat oleh faktor historiografi yang mereka ciptakan, atau faktor kisah sejarah yang mereka tulis penuh dengan perekayasaan untuk kepentingan politik dalam usaha mempertahankan kekuasaan.

Dengan begitu mudahnya rezim orde baru menuding Sukarno berada dibelakang peristiwa G 30 S/PKI, bahkan dituding sebagai dalang dari peristiwa tersebut, dengan alasan karena Sukarno ada di lapangan terbang Halim Perdana Kusumah yang beberapa meter di belakangnya terdapat Lubang Buaya tempat pembantaian terhadap para jendral. Menurut pengakuan para pengawal Sukarno, bahwa keberadaan Sukarno di Halim Perdana Kusumah sebagai bagian dari strategi keamanan agar mudah diterbangkan apabila keselamatan Presiden Sukarno terancam.   

Tudingan demi tudingan yang dilontarkan terhadap Sukarno  dilakukan oleh rezim  orde baru dilakukan dengan penuh kesadaran, perekayasaan kisah sejarahbyang disengaja, dan diantaranya untuk menjatuhkan wibawa politik Sukarno, pembusukan citra diri Sukarno, dan dibalik semua itu, selanjutnya rakyat akan menganggap bahwa penguasa rezim orde baru adalah sebagai juru penyelamat dari kehancuran yang sebabkan oleh orde lama.

Bagaimanapun, ketika historiografi penulisannya  ditunggangi oleh kepentingan-kepentingan politik penguasa, itu artinya telah berusaha meracuni generasi penerus bangsa. Karena sejarah yang dibaca oleh generasi muda pelajar khususnya, adalah sejarah yang sudah terkontaminasi oleh kepentingan-kepentingan politik kekuasaan.  Itu artinya, generasi muda telah dibohongi sepanjang hidupnya sampai tua.

C. Penutup

Ketika sejarah ditulis dengan penuh kebohongan dan perekayasaan, itu artinya telah meracuni generasi muda penerus estapet perjuangan bangsa. Kebohongan yang sengaja dibuat dalam penulisan sejarah, sudah terbukti telah menghancurkan rezim yang membuat kebohongan itu sendiri. Contoh, kehancuran orde baru diantaranya sebagai akibat penulisan sejarah yang didasarkan kepada fakta-fakta yang secara sengaja dimanipulasikan. Mudah-mudahan rezim orde reformasi yang sekarang sedang berkuasa, mampu meluruskan kembali penulisan sejarah yang sudah terlanjur dibengkokan oleh orde sebelumnya.

Nara Sumber : Iyus Jayusman, Drs., M.Pd

Read More

SEJARAH INDONESIA PADA PERIODE BULAN SEPTEMBER 1945

Pada postingan sebelumnya saya telah memposting kejadian penting di bulan Agustus. Dan kali ini saya berkesempatan untuk memberikan informasi mengenai beberapa Kejadian Penting Sepanjang Bulan September 1945.

Dan di bawah ini adalah bebrapa Kejadian Penting pada bulan September, yaitu :

Tanggal, 1 September 1945:

1. Pekik perjuangan "MERDEKA" telah disyahkan dan diumumkan.

2. Lencana Merah Putih mulai dipakai.

3. Angkatan Pemuda Indonesia (API) dibentuk di jalan Menteng No 31, Jakarta. Dengan ketua umum: Wikana.

Tanggal, 4 September 1945:

Palang Merah Indonesia (PMI) dibentuk.

Tanggal, 5 September 1945:

Kabinet Sukarno dibentuk dan disyahkan.

Tanggal, 11 September 1945:

Radio Republik Indonesia (RRI) dengan resmi didirikan.

Tentara Australia (sekutu) mendarat di Kupang (Timor).

Tanggal, 19 September 1945:

Terjadi insiden hebat di Tunjungan, Surabaya yang dilakukan oleh para pemuda. Kejadian dipicu oleh dikibarkannya bendera Belanda di atas Hotel Yamato.

Tanggal, 28 September 1945:

Buruh pelabuhan Australia mengadakan pemogokan untuk memboikot kapal-kapal Belanda yang menuju ke Indonesia.

Tanggal, 29 September 1945:

Tentara Serikat (sekutu) mendarat di Jakarta di bawah komando Jendral Christison.

Tentara Inggris mulai masuk di Tanjung Priok dengan jumlah sekitar 1000 orang.

Demikian postingan yang saya buat semoga bermanfaat :)

Bila ada komentar dan saran bisa melalui kirim pesan, terima kasih..

Read More

BUDAYA TIMUR

Budaya Timur Yang Terkorosi Modernisasi

A. Pendahuluan

Budaya timur yang dimaksudkan dijudul adalah hasil olah pikir manusia Indonesia yang terealisasi dalam wujud budaya kongkrit dan memiliki nilai-nilai luhur sesuai dengan watak dan kepribadian orang Indonesia.

Modernisasi, dan westernisasi yang sekarang ini muncul diberbagai level dan lapisan dari kota hingga pelosok pedesaan, secara sistematis telah memporakporandakan tata nilai kehidupan yang beratus tahun pernah kita miliki. Sekarang tak terpertahankan, bahkan nyaris musnah.

Kita yang hidup pada dimensi kekinian, tidak perlu anti modernisasi atau westernisasi, malah kita harus bersyukur masih menikmatinya. Yang perlu kita pikirkan secara serius, yaitu bagaimana strateginya agar kita bisa menikmati modernisasi, westernisasi dengan tanpa kehilangan jati diri atau kepribadian sebagai pewarisan masa lalu.

Permasalahannya, apakah kita sanggup menjadi manusia modern tapi tanpa kehilangan jati diri ketimuran. Kiranya strategi apa yang perlu kita pakai untuk mensiasati permasalahan termaksud di atas.

B. Tumbuhkan Kesadaran Diri

Berbicara kesadaran diri pada era modernisasi, sepertinya suatu hal yang sangat sulit untuk direalisasikan. Modernisasi dan westernisasi, jujur saja kita akui, memiliki daya pesona yang sangat menggoda kehidupan manusia diberbagai level dan tingkatan. Padahal perangkat filterisasi untuk menyaring westernisasi dan modernisasi agar dapat diterima secara seimbang sudah tersedia. Seperti kita punya agama, Pancasila, penambahan kurikulum berbasiskan kearifan lokal dan alat-alat filterisasi lainnya yang tidak perlu disebutkan satu persatu.

Sepertinya, kiat-kiat untuk menumbuhkan kesadaran diri ini, diantaranya kita perlu menoleh kebelakang untuk memahami kembali keberhasilan para pendahulu kita dimasa kejayaan Sriwijaya, Majapahit, Mataram, Demak, Mataram dan sebagainya. Mereka para pendahulu tersebut di atas pada dasarnya relatif mampu membangun dan mempertahankan kesadaran diri. Padahal pada masa itu, Nusantara sudah menjadi pusat  pertemuan bangsa-bangsa dari hampir seluruh dunia. Alasannya, karena Nusantara Indonesia, posisi geografisnya menempati posisi silang dunia. Nusantara wilayah perairannya sengkali dilayari oleh para pedagang mancanegara dari timur ke barat dan sebaliknya. Saat itu berbagai faham budaya, politik dari luar masuk ke jiwa bangsa Nusantara, tapi hebatnya mereka tanpa kehilangan kenusantaraannya.

Mencermati pemikiran di atas, artinya, bukan berarti kita harus mampu mempertahankan budaya masa keemasan Sriwijaya atau Majapahit dll, namun kita harus mampu mewarisi kekonsistenan cara berpikir moyang kita dalam mempertahankan nilai-nilai inti yang sudah terpatri pada jati dirinya ditengah derasnya gempuran nilai-nilai budaya dari luar.

Di samping kita harus banyak belajar dari kehidupan masa lalu, sepertinya, untuk membangkitkan kesadaran diri itu, kita perlu memfungsikan agama sebagai institusi yang kredibel, untuk memilih dan memilah antara yang semestinya dan yang tidak semestinya. Agama jangan dijadikan piranti komersialisasi oleh kalangan tertentu, yang ujung-ujungnya untuk memperkaya diri secara material. Demikian juga, Pancasila tidak perlu lagi diperdebatkan keberadaannya. Justru harus dipikirkan, bagaimana tahapan memfungsikannya dalam kehidupan.

C. Harus banyak belajar dari Jepang

Mengapa kita merujuk ke Jepang dalam hal membangun kesadaran diri. Bangsa Jepang di Asia sepertinya sebagai bangsa yang ideal dalam kemampuannya mempertahankan jati diri kehistorisannya. Ungkapan ini terlepas dari masalah Jepang pernah menyengsarakan kita 1942-1945.

Kalau kita perhatikan keberadaan Jepang sekarang ini, ternyata Jepang itu sebagai bangsa yang berani menjadi bangsa yang modern, tapi tanpa kehilangan jati diri kebangsaannya. Jepang menjadi negara modern terkemuka di dunia, tanpa meninggalkan tradisi. Tradisi oleh bangsa Jepang dijadikan alat untuk agar  bangsa Jepang tetap  arif di tengah-tengah hingar bingarnya kemajuan. Orang Jepang punya tradisi mundur manakala membuat kesalahan dan berani diproses melalui hukum yang berlaku.  Sikap yang sangat berbeda bila dibandingkan dengan bangsa Asia lainnya, khususnya dengan bangsa Indonesia.

D. Simpulan

Agar budaya ketimuran yang adiluhung itu tetap terpelihara di dalam kehidupan kita, dan dapat difungsikan sebagai penyeimbang terhadap derasnya modernisasi dan westernisasi yang sekarang ini melintas dan ada dihadapan kita. Untuk itu sedikitnya: 1. Kita harus banyak belajar dari sejarah yang pernah ditorehkan oleh moyang kita dimasa kejayaannya.

 2. Kita harus banyak belajar dari bangsa Jepang yang telah berhasil menjadi bangsa yang modern, tanpa kehilangan tradisi warisan moyangnya.

Nara Sunmber :

Iyus Jayusman, Drs., M.Pd.

Read More

SEJARAH INDONESIA PADA PERIODE BULAN AGUSTUS 1945

Beberapa Kejadian Penting dalam Sejarah Indonedia pada Periode Agustus 1945 akan di bahas dengan beberapa peristiwa yang sangat penting pada waktu itu.

Dan di bawah ini telah di uraikan dari beberapa kejadian di Bulan Agustus 1945, yaitu :

Tanggal 17 Agustus 1945:

Dikumandangkan Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia oleh Ir. Soekarno yang di dampingi Drs. Muhammad Hatta.

Bunyi Proklamasi:

P R O K L A M A S I

Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatakan kemerdekaan Indonesia.

Hal-hal yang mengenai pemindahan kekuasaan d.l.l., diselenggarakan

dengan cara seksama dan dalam tempo yang sesingkat-singkatnya.

Jakarta, hari 17 bulan 8 tahun 05

Atas nama bangsa Indonesia.

Soekarno/Hatta.

Tanggal, 18 Agustus 1945:

Komite Nasinal Indonesia (KNI) di Jakarta mengumumkan tentang penetapan UUD Negara RI,  dan pemilihan Presiden dan Wakil Presiden secara aklamasi.

Tanggal, 19 Agustus 1945:

Rapat Raksasa di lapangan Gambir, mendengarkan wejangan pidato Bung Karno. Terdapat ancaman dari Tentara Jepang.

Tanggal, 23 Agustus 1945:

Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dibentuk.

Dan Jepang menyerahkan kekuasaan Angkatan Lautnya, kepada pegawai PAL bangsa Indonesia.

Tanggal, 29 Agustus 1945:

Sidang pertama KNIP diselenggarakan di Jakarta, dengan Ketua Sidang Mr. Kasman Singodimedjo.

Tanggal, 30 Agustus 1945:

Badan Keamanan Rakyat (BKR) dibentuk/disyahkan.

Read More

PROSES ISLAMISASI DI TASIKMALAYA

MASUKNYA ISLAM DI TASIKMALAYA

Mengenai masuknya Islam di Tasikmalaya, selama ini kita berpegang kepada teori lama yg menyatakan, bahwa proses islamisasi di Tasikmalaya melalui arus selatan utara. Artinya islam datang berasal dari selatan dengan pusatnya di daerah pamijahan, dan tokohnya adalah waliyullah Syekh Abdul Muhyi. Proses islamisasi arus selatan utara tersebut, terjadi sekitar awal abad ke-17.

Sekarang ini muncul teori baru yg menyatakan, bahwa proses islamisasi Tasikmalaya terjadi melalui arus timur barat. Artinya islam di Tasikmalaya datang berasal dari wilayah timur, yaitu dari daerah Cineam. Dan ini terjadi lebih awal dari proses islamisasi arus selatan utara.

Teori arus timur barat, berpijak kepada beberapa bukti yang ditemukan di daerah Cineam sekarang ini. Di daerah Cineam sekitar akhir abad ke-16, berdiri kedaleman Nagaratengah sebagai pecahan dari kerajaan Galuh. Saat itu, di kedaleman Nagaratengah muncul ulama kedaleman dikenal dengan nama Kiai Zaenudin atau masyarakat menyebutnya Kiai Malang Gedang.

Kiai Zaenudin melakukan penggodogan terhadap santri-santrinya, berpusat di sebelah timur pusat pemerintahan kedaleman nagaratengah. Tepatnya di daerah kampung Mekarsari, desa Nagaratengah, kecamatan Cineam sekarang.

Mengenai Kiai Zaenudin, beliau adalah asli Sumedang dan berguru islam di cirebon, sekitar pertengahan abad ke-16. Beliau diutus oleh gurunya untuk menyebarkan islam di wilayah galuh, tepatnya di kedaleman Nagaratengah. Setelah islam diajarkan dan warga sangat tertarik untuk menjadikan islam sebagai pegangan dan pedoman hidupnya.

Dipenghujung abad ke-16, warga kedaleman mayoritas sudah memeluk islam. Perlu diketahui,  wilayah kedaleman ketika itu meliputi, sebelah timur batasnya sungai Cijolang, sebelah selatan batasnya laut Cipatujah, sebelah utara batasnya sungai Citanduy dan disebelah barat berbatasan dengan daerah Cisangkir, Cibeureum yg ketika itu kedua daerah tersebut masuk ke kedaleman Sumedang.

Dengan tidak meminimalkan peran proses islamisasi arus selatan utara, pada kesempatan tulisan ini, penulis berasumsi, bahwa proses islamisasi arus timur barat di Tasikmalaya terjadi lebih awal. Pendapat ini berlandaskan kepada angka tahun kemunculan islam di timur lebih awal jika dibandingkan dengan di selatan. 

Kalau di selatan islam muncul ada di bawah komando Kesultanan Mataran. Sedang kemunculan islam di timur Tasikmalaya, ada di bawah komando Kesultanan Cirebon. Dan perlu diketahui, bahwa Kesultanan Cirebon terbentuk lebih awal bila dibandingkan dengan Kesultanan Mataram.

Berdasar kepada bukti-bukti tersebut, sangat dimungkinkan, bahwa proses islamisasi di Tasikmalaya terjadi dari dua arah yang berbeda, dan dalam kurun waktu yg berbeda pula. Yang sangat menarik, kedua tokoh islam tersebut keduanya menyebarkan islam dengan penuh kedamaian, kendati tantangan yang dihadapi demikian beratnya. Sebab, masyarakat setempat yg berkeyakinan Hindu Budha dan Sunda Wiwitan, tidak begitu mudahnya menerima islam sebagai agamanya.

Penutup:

Proses islamisasi di Tasikmalaya, dilakukan dari dua arah. Periode awal islamisasi terjadi dari arus timur, yang dipimpin oleh Kiai Zaenudin atau populer oleh warga disebut Kiai Malang Gedang. Dan periode kedua berasal dari arus selatan di bawah komando waliyullah Syekh Abdul Muhyi yg   berkonsentrasi di Gua Safarwadi Pamijahan.

Bagaimanapun, hasil penelitian ini perlu ditindaklanjuti secara serius dan berkelanjutan.

Nara Sumber :

Iyus Jayusman, Drs., M.Pd

Sejarawan sekaligus Dosen di Perguruan Tinggi Negeri Universitas Siliwangi di Tasikmalaya.

Read More

Profil Kiai Zaenudin (Kiai Malang Gedang)

• Tokoh Ulama abad 16 di Tasikmalaya Timur

     Kiai Zaenudin adalah sosok ulama sufi yang berjasa membawa dan menyebarkan syiar Islam di wilayah timur Tasikmalaya. Beliau asli putra Sumedang lahir tahun 1527, ayahnya keturunan bangsawan Sumedang bernama Jayawiradinata dan ibunya Ambu Baryah. Dari hasil perkawinannya, lahir empat orang putri dan satu orang putra, dengan urutan sebagai berikut :

1. Purwasih
2. Purwati
3. Zaenudin alias Malang Gedang 
4. Nuraeni
5. Dimasayu

     Dalam usia masih di bawah 20 tahun, pemuda Zaenudin disuruh berguru ngaji ke Cirebon, tepatnya di daerah Dukuh Puntang. Untuk diketahui, Cirebon ketika itu sudah dijadikan pusat penyebaran Islam, karena di sana sudah berdiri pusat kekuasaan Islam di bawah komando Sunan Gunung Jati ketua Dewan Wali Songo.

     Beliau di Cirebon, di samping belajar agama juga belajar membuat gerabah yang bahan bakunya dari tanah liat. Setelah 20 tahun lebih belajar agama di Cirebon, pada tahun 1554 beliau melanjutkan perjalanannya untuk menyebarkan Islam di wilayah kekuasaan kerajaan Galuh di sektor selatan. Tepatnya yaitu di kedaleman Garatengah. Sekarang berada di wilayah kecamatan Cineam, kabupaten Tasikmalaya.

     Ketika Kiai Zaenudin untuk pertama kali menginjakkan kakinya di wilayah kedaleman, warga masyarakat kedaleman beragama Hindu Budha, Sunda Wiwitan, dan kepercayaan lainnya.

Memperhatikan kondisi masyarakat yang beragam keyakinan, barangkali ini merupakan tugas terberat yang dihadapi oleh Kiai Zaenudin. Untuk memudahkan mengajarkan Islam, beliau membuka pusat kegiatan Islam tempatnya kurang lebih 5 km sebelah timur pusat kedaleman. Tepatnyna di kampung Mekarsari desa Nagaratengah sekarang. Memasuki tahun 1580-an, pusat pembelajaran Islam Kiai Zaenudin ramai dikunjungi masyarakat yang akan belajar Islam dan ingin masuk Islam.

    Berdasar kepada bukti-bukti yang ada, santri yang berguru ngaji di Kiai Zaenudin kebanyakan berasal dari daerah selatan, yaitu dari daerah Cigugur, Langkaplancar dan sebagian kecil ada pula yang datang dari wilayah timur dan barat dari daerah kekuasaan kedaleman Garatengah.

Tantangan paling berat yang beliau hadapi ketika menyebarkan Islam, yaitu datang dari para jawara ber-aliran hitam yang tidak menghendaki Islam untuk dijadikan agama warga kedaleman. 

    Ada cerita rakyat yang menyatakan, bahwa sang Kiai meninggal tahun 1596 karena terkena guna-guna. Tidak ada bukti pendukung kalau beliau punya keturunan. Bahkan menurut beberapa orang tokoh ada kesamaan pendapat, bahwa beliau tidak pernah menikah. Dan setelah beliau wapat, estapet kepemimpinan Islam diteruskan oleh murid kesayangannya bernama Kiai Bahori.

  Sekarang ini, kedua tokoh Islam termaksud makamnya berada di dusun Mekarsari, desa Nagaratenga kecamatan Cineam Kabupaten Tasikmalaya.

Read More

Belajar Membuat PowerPoint Yang Keren

PowerPoint saat ini telah menjadi media yang sangat memudahkan pengguna untuk membuat sebuah presentasi. Contoh presentasi yang menggunakan PowerPoint  adalah perkantoran, perkuliahan maupun sekolahan. Dan saya disini akan sedikit mengajarkan cara membuat PowerPoint yang keren dan bagus. Terlebih dahulu, bagian terpenting dalam membuat presentasi PowerPoint yang keren itu kita harus mengenal Hyperlink dan Trigger .Langsung saja saya akan ajarkan.

Hyperlink :

1.   langkah pertama tentu saja kamu harus buka dulu PowerPoint di laptop/pc kamu.

2.   Buatlah slide-slide seperti biasa. silahkan kamu isikan dulu konten slide dengan data sesuai dengan yang kamu inginkan. contoh, saya akan membuat:
a. slide 1 dengan judul : selamat datang
b. slide 2 dengan judul : tentang saya
c. slide 3 dengan judul : Belajar ngeblog
d. slide 4 dengan judul : tips blogspot
e. slide 5 dengan judul : hubungi saya

Lihat gambar di bawah ini:

3.   Langkah selanjutnya adalah membuat tombol yang akan di isikan hyperlink. dalam membuat tombol ini, kamu bisa menggunakan gambar (dengan ukuran yang sesuai). namun sekarang mari kita belajar yang sederhana yaitu membuat tombol hyperlink kita dengan menggunakan 'rounded rectangle' ikuti langkah dibawah ini:
a. klik insert
b. klik shape
c. pilih gambar rounded corner (sebenarnya bisa apa saja sesuai keinginan kamu)

Lihat gambar di bawah ini:

pada slide 1 kamu buat dulu beberapa rounded rectangle yang akan digunakan sebagai navigasi ke slide yang sesuai dengan fungsinya. contohya sperti preview dibawah ini:

4. nah .. sekarang saatnya kamu untuk membuat hyperlink dari tombol yang sudah kamu buat. untuk contoh yang saya buat, pertama saya akan klik pada tombol 'tentang saya' kemudian kamu pilih
Insert >> action seperti preview dibawah ini

saat kamu klik action akan tampil menu "action setting" dan pada tab 'mouse click' kamu pilih pada hyperlink to kemudian pilih dan klik 'slide'.

di menu slide hyperlink to slide kamu pilih slide yang akan terbuka saat kamu klik tombol itu. 

untuk contoh yang saya buat kali ini saya akan memilih 'tentang saya' sebagai slide yang dituju saat saya klik tombol itu. jika sudah klik ok!

masih pada action setting (lihat yang paling bawah) kamu berikan centang pada 'play sound' dan 'highlight click', jika sudah klik ok!

5. Berarti kita sudah menyelesaikan satu tombol 'tentang saya'. dan kita masih punya 3 tombol lainya yaitu 'belajar ngeblog', 'tips blogspot' dan 'hubungi saya' yang belum diberi hyperlink! Maka tugas kita sekarang adalah mengulangi langkah diatas (memberikan action) untuk tombol lainya.


6. Nah kita anggap sekarang kamu sudah selesai memberikan action untuk semua tombol. sekarang pilih semua (block) tombol yang kita buat. kemudian klik kanan mouse dan pilih >>copy

7. sekarang klik pada view >> slide master view

 8. Ok sekarang perhatikan ini: kamu harus klik pada slide master nomer 1 kemudian paste tombol yang sudah kita copy tadi di tempat yang kita inginkan.

9. Jika sudah kamu paste langsung saja kamu klik 'close master view'

jika kamu mengikuti instruksi dari awal sampai akhir ini dengan benar maka kamu akan bisa melihat tombol yang berisi hyperlink berada di seluruh slide presentasi kamu.

namun permasalahannya sekarang adalah kita harus mematikan fungsi 'click' dan 'enter' untuk menuju slide selanjutnya. itu karena kita hanya ingin menuju ke slide selanjutnya hanya dengan mengklik pada tombol hyerlink yang telah kita buat tadi.

ok, tentu saja saya punya caranya :-) begini cara mematikan fungsi sembarang click atau enter untuk pindah slide:
klik pada "animations" 

disana ada 3 pilihan yaitu:
a. on mouse click
b. automatic click after

agar slide yang kita tayangkan tidak berpindah saat di click maka kosongkan semua centang yang ada di advance click. 

baiklah, sekarang pada saat slide di tayangkan meskipun kamu klik tidak akan berpindah ke slide selanjutnya. Namun masih ada masalah ketika kamu 'enter'. saat di enter maka akan langsung menuju slide berikutnya. kamu harus mematikan fungsi enter ini dengan cara:
klik slide show >> set up show

pada 'show type' centang pada browsed at a kiosk (full screen)

Eit.,muncul masalah baru lagi. jika saat menjalankan presentasi tidak bisa menggunakan click sembarang dan enter jadi bagaimana cara kita keluar dari slide show itu? .Tinggal tekan "Esc" pada Keyboard

Trigger :

1. Buatlah objek (2 rounded rectangle dan 2 rectangle) seperti screenshoot di bawah ini

2. Silahkan klik kotak "saya suka nge-blog 1", kemudian tambahkan efek fade (ini misal).
   caranya klik menu slide show - custom animation - add effect - entrance - pilih fade
   Setelah selesai memberi efek fade, perhatikan screenshoot di bawah ini
   
3. Klik kanan pada screenshoot (panah 1), pilih timing, setelah itu muncul kotak dialog fade

4. Klik tombol trigger (panah 2) - pilih start effect on click of - pilih Tombol A
5. Klik OK
6. Selanjutnya, lakukan hal yang sama pada kotak yang di dalamnya terdapat tulisan "saya suka nge-blog 2"
   Caranya seperti di atas (lihat langkah nomor 2-4) tetapi bedanya, setelah memilih tombol trigger - pilih start effect on click of, Anda harus memilih Tombol B
7. Klik OK
8. Sekarang saatnya memberi efek exit
   Caranya :
   Klik kotak "saya suka nge-blog 1" kemudian tambahkan efek fade (ini misal).
9. klik menu slide show - custom animation - add effect - exit - pilih fade
   Setelah selesai memberi efek fade, perhatikan screenshoot di bawah ini
   
10. Klik kanan pada screenshoot (panah 3), pilih timing, setelah itu muncul kotak dialog fade
    Pada pilihan start (screenshoot lingkaran hitam), ganti menjadi with previous

11. Kemudian Klik tombol trigger (panah 4) - pilih start effect on click of - pilih Tombol B
12. Klik OK
13. Selanjutnya, lakukan hal yang sama pada kotak yang di dalmnya terdapat tulisan "saya suka nge-blog 2"
    Caranya seperti di atas (lihat langkah nomor 8-12) tetapi bedanya, setelah memilih tombol trigger - pilih start effect on click of, Anda harus memilih Tombol A
14. Klik OK
15. Ini dia langkah yang terakhir, seleksi kotak "saya suka nge-blog 1" dan "saya suka nge-blog 2"
    Lihat screenshoot dibawah ini :

16. Kemudian tambahkan efek fade (ini misal)
17. Selesai

Silahkan tekan tombol F5 di keyboard Anda, lihat hasilnya.

Read More